Ad ufficializzare la notizia è stato il cardinale protodiacono Dominique Mamberti, che si è affacciato dalla loggia centrale della Basilica di San Pietro pronunciando la storica formula: “Habemus Papam”.

Leone XIV, 69 anni, è nato a Chicago ed è membro dell’Ordine di Sant’Agostino. Prima dell’elezione, ricopriva l’incarico di prefetto del Dicastero per i Vescovi, uno dei ruoli chiave nella Curia romana.

L’elezione è avvenuta secondo quanto previsto dalla costituzione apostolica, che richiede il raggiungimento del quorum di 89 voti su 133 cardinali elettori.

Un lungo applauso ha accolto la fumata bianca, mentre le campane di San Pietro e di molte chiese nel mondo hanno suonato a festa per celebrare l’evento.

L’elezione di Leone XIV rappresenta un momento storico per la Chiesa cattolica, segnando l’inizio di un pontificato che unisce la tradizione dottrinale con una visione pastorale orientata al rinnovamento. La sua esperienza internazionale, la profonda formazione teologica e il suo impegno per la giustizia sociale lo posizionano come una figura capace di guidare la Chiesa in un’epoca di grandi trasformazioni.

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Secondo quanto stabilito dalla costituzione apostolica, l’elezione richiede il raggiungimento dei due terzi dei voti da parte dei cardinali elettori. Il quorum previsto è stato quindi ottenuto nel secondo giorno di scrutini, segnando così la proclamazione del nuovo Pontefice.

Alle ore 18:07 dell’8 maggio 2025, una fumata bianca si è levata dal comignolo della Cappella Sistina, annunciando l’elezione del nuovo Papa. Il nome del Pontefice sarà reso noto nei prossimi minuti, quando il cardinale protodiacono, Dominique Mamberti, pronuncerà la formula tradizionale “Habemus Papam” dalla loggia centrale della Basilica di San Pietro.

La folla radunata in Piazza San Pietro ha accolto con entusiasmo il segnale, in attesa di conoscere l’identità del 267° successore di San Pietro.

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La morte di Papa Francesco ha lasciato il mondo cattolico in un silenzio denso, quasi irreale. I funerali devono ancora essere celebrati, e già Piazza San Pietro è tornata a essere, come nei momenti storici più solenni, un luogo di attesa. Ma non è solo il trono di Pietro a essere vacante: è l’orizzonte stesso della Chiesa a sembrare in pausa, come se il tempo si fosse fermato per prendere fiato.

In questa atmosfera sospesa, in cui il lutto si mescola alla riflessione e l’opinione pubblica si interroga sul futuro del cattolicesimo, anche il cinema torna a dire la sua. Eppure non sempre nel modo giusto.

Un mese fa è uscito Conclave, film ambientato all’interno delle mura vaticane, nel cuore dell’elezione papale. Un’opera che, almeno sulla carta, sembra perfetta per questo momento: tensione, segreti, cardinali in lotta sotto gli affreschi della Sistina. Ma alla prova dello schermo, il film finisce per rivelare tutta la sua freddezza. Nonostante la qualità visiva e l’accuratezza scenografica, Conclave rimane un racconto tecnico, chiuso nella logica del potere, più attento al meccanismo che all’anima.

C’è invece un altro titolo, uscito più di dieci anni fa, che oggi parla con voce limpida e sorprendentemente attuale: Habemus Papam di Nanni Moretti. Un film che, nel 2011, sembrava quasi una parabola ironica sull’autorità, ma che oggi appare come un piccolo capolavoro di intuizione umana e spirituale. Racconta di un papa appena eletto che, invece di affacciarsi al mondo, si ritira. Colto da un panico interiore che lo rende incapace di assumere il ruolo. Non è una fuga dal dovere, ma una confessione onesta. Un “non ce la faccio” che vale più di mille discorsi ben scritti.

Nel tempo del dopo-Francesco, un papa che ha scelto la mitezza, il contatto umano, la parola semplice, Habemus Papam risuona con una verità disarmante. È un film che non ci racconta come si elegge un papa, ma perché un uomo potrebbe non volerlo essere.

E poi c’è The Young Pope, la serie di Paolo Sorrentino. Un’opera stilisticamente radicale, estetizzante, surreale. Jude Law, nei panni di Pio XIII, incarna un pontefice giovane, spietato, enigmatico, che gioca col potere e con Dio in un continuo cortocircuito tra fede e spettacolo. È un papa che non cerca l’amore, ma il terrore. Che rifiuta la modernità, chiude le porte, e si fa icona vivente di un’autorità misteriosa, quasi mistica.

Sorrentino costruisce un’opera visivamente straordinaria e teologicamente provocatoria, capace di affascinare e disturbare. Ma The Young Pope è anche, in fondo, una parabola sull’invisibilità di Dio e sull’isolamento del potere. È un racconto alto, iperbolico, dove la figura papale si fa mito più che carne.

Nel confronto con Conclave e Habemus Papam, allora, la serie di Sorrentino occupa un altro piano: quello del simbolo. Se il primo film si concentra sull’apparato, e il secondo sull’uomo, The Young Pope mette in scena l’idea di papato come mistero insondabile, come maschera assoluta che nasconde il vuoto o la grazia.

Ma oggi, nell’istante fragile che segue la morte di Francesco, è forse proprio questa astrazione a renderla meno urgente. Più che miti da contemplare, abbiamo bisogno di figure da comprendere. Più che estetica, ci serve empatia.

Per questo, tra i tre sguardi, quello di Moretti resta il più vero. Habemus Papam è il film che oggi ci aiuta a stare dentro l’incertezza senza temerla. Che ci ricorda che la Chiesa non è fatta solo di conclavi, né di ideali irraggiungibili, ma di persone che tremano prima di dire “eccomi”.

Mentre la Cappella Sistina si prepara a tornare teatro del Conclave reale, e il mondo attende una nuova fumata bianca, la domanda più profonda non è “chi verrà?”, ma “chi sarà capace di restare umano?”. E in questa domanda, dolce e necessaria, Habemus Papam è ancora una volta la risposta più sincera.

Carlo Di Stanislao

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“La noia è la peggiore delle sofferenze.” – Charles Baudelaire

Ci sono film che intrigano, film che emozionano e poi ci sono film come Conclave, che purtroppo si trascinano stancamente fino ai titoli di coda, lasciando lo spettatore con una sensazione di vuoto e rammarico per il tempo sprecato.

Tratto dal romanzo di Robert Harris, Conclave aveva il potenziale per essere un thriller politico-religioso denso di tensione e colpi di scena. Tuttavia, il risultato finale è un’opera incredibilmente lenta, priva di mordente e incapace di sorprendere anche lo spettatore meno smaliziato. La narrazione si sviluppa in maniera prevedibile, senza mai costruire un vero senso di suspense o coinvolgimento emotivo.

La regia di Edward Berger, che in passato ha dimostrato talento nel creare atmosfere intense (Niente di nuovo sul fronte occidentale), qui sembra soffrire di un eccesso di formalismo e rigidità. I lunghi silenzi, i dialoghi fitti di banalità e la fotografia austera non contribuiscono a creare tensione, bensì a sottolineare la staticità della storia. Inoltre, il ritmo narrativo è talmente soporifero che rende difficile restare concentrati sulla vicenda senza distrarsi.

Il cast, composto da attori di grande esperienza, tra cui Ralph Fiennes e John Lithgow, fa il possibile per dare spessore ai personaggi, ma neanche le loro interpretazioni possono risollevare un copione fiacco e privo di guizzi narrativi. La caratterizzazione dei cardinali è schematica e prevedibile, riducendo la vicenda a un semplice gioco di ruoli senza alcun vero sviluppo psicologico. I conflitti interni della Chiesa, che avrebbero potuto essere il cuore pulsante della trama, vengono appena sfiorati e trattati con superficialità.

Un caso emblematico è quello di Sergio Castellitto, che interpreta un cardinale chiave nella vicenda. La sua performance, solitamente intensa e carismatica, qui appare sottotono e priva di incisività. Il suo personaggio, invece di emergere come una figura complessa e ambigua, si riduce a un ruolo stereotipato e poco memorabile. Anche i suoi momenti di maggiore tensione risultano spenti, privi di quel carisma che ci si aspetterebbe da un attore del suo calibro. La sceneggiatura non lo aiuta, offrendogli battute piatte e una presenza scenica poco valorizzata.

Anche dal punto di vista visivo, il film non riesce a trasmettere il senso di claustrofobia e tensione che un’ambientazione come la Cappella Sistina dovrebbe evocare. Le inquadrature ripetitive e la scelta di una fotografia spenta contribuiscono ulteriormente a rendere la visione monotona e priva di dinamismo.

In definitiva, Conclave è un film che spreca le sue premesse e affonda nella noia. Chi si aspetta un thriller avvincente e ricco di colpi di scena resterà profondamente deluso. Un’opera che, più che indurre alla riflessione, rischia di far addormentare lo spettatore prima ancora che venga eletto il nuovo Papa. Un’occasione mancata che si perde tra eccessiva lentezza, prevedibilità e totale assenza di pathos.

Carlo Di Stanislao

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Fabio Zenadocchio

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