Bamenda è una delle due regioni anglofone colpite da un’aspra rivendicazione indipendentista, iniziata alla fine del 2016 e ancora in corso. Negli ultimi anni il Camerun ha registrato tensioni e violenze diffuse dal nord al sud del Paese.

Rivolgendo uno sguardo più ampio, il Pontefice ha sottolineato il contrasto tra la forza di pochi tiranni e il sostegno reciproco fra i popoli: «Il mondo è devastato da una manciata di tiranni eppure è tenuto insieme da una moltitudine di fratelli e sorelle solidali».

Le parole del Papa arrivano in un momento di aperto scambio di critiche con il presidente degli Stati Uniti. Nei giorni scorsi Donald Trump aveva definito il pontefice «debole e pessimo in politica estera», contestando le sue prese di posizione sulla guerra in Medio Oriente. A tali rilievi il tycoon ha risposto: «Ho il diritto di non essere d’accordo con il Papa. Non ho nulla da obiettare al fatto che possa dire ciò che vuole, ma io posso essere in disaccordo». Secondo Trump non serve un incontro per ricucire le divergenze: «È molto importante che il Papa capisca che l’Iran ha ucciso 42 mila persone totalmente disarmate, erano manifestanti, l’Iran non può avere un’arma nucleare. Ogni Paese, compresa l’Italia dove lui vive, sarebbe in pericolo».

Il pontefice si trova al terzo giorno di visita in Camerun. Dopo la cerimonia a Bamenda, è atteso a Douala per incontrare autorità locali e celebrare la Messa al Japoma Stadium davanti a circa 600.000 fedeli.

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“Servire il proprio Paese significa dedicarsi con mente lucida e coscienza integra al bene comune di tutto il popolo: della maggioranza, delle minoranze e della loro reciproca armonia”, ha affermato il Papa, ricordando come questo principio debba guidare ogni scelta politica e amministrativa.

Leone XIV ha inoltre richiamato l’attenzione sulle “tensioni” e le “violenze” che interessano alcune aree del Camerun, fenomeni che, ha spiegato, hanno generato “profonde sofferenze: vite perdute, famiglie sfollate, bambini privati della scuola, giovani che non vedono un futuro”. Rivolgendosi direttamente ai presenti, il Pontefice ha invitato a guardare oltre i numeri: “Dietro le statistiche ci sono volti, storie, speranze ferite”.

Con queste parole Papa Leone XIV ha posto l’accento sulla necessità di un’azione politica capace di promuovere riconciliazione e coesione sociale, elementi fondamentali per il progresso di ogni comunità.

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Il prossimo appuntamento è fissato per venerdì 27 giugno alle 17.00 nella Sala Conferenze di Palazzo Margherita. Don Luigi Maria Epicoco, sacerdote, teologo e scrittore, terrà una relazione intitolata “Dal fuoco di Celestino al fuoco di McCarthy – letteratura e spiritualità”. L’ingresso è libero e gratuito fino a esaurimento dei posti.

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I bambini e i ragazzi dai 4 ai 14 anni dell’Acr, in questo mese allenano il proprio sguardo a riconoscere le situazioni di ingiustizia intorno a loro, quelle che rendono le persone più fragili “uno scarto”. Grazie alla testimonianza di Gesù, che è il “Sarto per eccellenza”, fanno esperienza di come gli “scarti” di tessuti diversi tra loro possano essere elementi chiave per nuove creazioni. Rifletteranno su come anche i più piccoli possono farsi missionari nella loro realtà quotidiana e porteranno questo contributo al cammino sinodale che si sta svolgendo nelle parrocchie e in diocesi. Da qui quindi la scelta di sostenere due progetti di solidarietà: uno nazionale, insieme a tutta l’Azione cattolica italiana a sostegno dell’Associazione Bambino Gesù del Cairo Onlus, nella costruzione dell’Oasi di Pietà, una casa di accoglienza per bambini e ragazzi ed uno come associazione diocesana, aiutando un progetto della Caritas diocesana di Roma, che sostiene giovani e adolescenti attraverso un laboratorio di serigrafia su tessuti. La proposta per i ragazzi è molteplice e pensata per essere vissuta con le famiglie in casa e con i propri coetanei nelle parrocchie, nelle associazioni e nei gruppi in modo che non vada persa la “missionarietà a misura dei più piccoli” che da sempre caratterizza la proposta formativa dell’Acr. I più piccoli sono quindi invitati, supportati da giovani e adulti, ad animare la Messa del 30 gennaio nelle proprie parrocchie e a realizzare striscioni con messaggi di pace che assemblati insieme saranno esposti in piazza San Pietro lo stesso giorno. “Siamo contenti che anche quest’anno possiamo vivere questo importante appuntamento del cammino annuale dei ragazzi – afferma Marilena Pintagro, responsabile diocesana Acr – anche se con una modalità differente dal solito, ma ci permetterà di diffondere ancora di più il messaggio di pace, oltre le mura della nostra città. Abbiamo coinvolto, oltre ai ragazzi di Roma, anche diversi bambini di altre diocesi d’Italia. È bellissimo come siano loro i protagonisti assoluti di questo appuntamento e che possano far sentire ancora una volta la loro voce”.

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A margine dell’incontro, con la ‘Dire’ Ndileka Mandela prosegue commentando la recente implementazione in Africa dell’Area di libero scambio, un progetto targato Unione Africana, che potrebbe generare 7mila miliardi di profitti entro il 2030: “E’ una cosa molto buona. Per la prima volta gli africani commerceranno i prodotti tra loro. No, aspettate, non e’ la prima volta: l’Africa lo faceva gia’ prima che venisse colonizzata. L’area di libero scambio poi ci permettera’ di trascinare in avanti i Paesi piu’ deboli, cosi’ come ha fatto – e sta facendo – l’Unione Europea. Solo che, sempre a causa del colonialismo, a differenza dell’Europa non abbiamo il lusso del tempo: ci serve il cambiamento e deve avvenire adesso”. L’impegno sociale di Ndileka si declina guidando la Thembekile Mandela Foundation, con cui realizzare uguaglianza di genere e favorire l’istruzione e l’accesso alla salute: “Il problema dell’Africa e’ che per il 60 per cento e’ ancora rurale”. Prosegue l’attivista: “Davanti a noi ci attenda molto lavoro, anche in Sudafrica, dove la mia Fondazione opera. E non dimentichiamo lo sviluppo dei giovani”. Quanto alle donne, la nipote di Madiba evidenzia: “Devono confrontarsi sempre con gli stessi problemi, che si trovino in Sudafrica o altrove: pari accesso al lavoro, uguaglianza nei salari, violenza di genere, stupri. Il problema e’ che molti Paesi dell’Africa sono Terzo mondo, e questo complica le cose”. E un effetto di questa situazione sono i flussi migratori, che a loro volta alimentano il razzismo: “Mio nonno diceva che possiamo appartenere a culture o etnie diverse ma in fin de conti, siamo parte di un’unica razza, quella umana” dice Ndileka. “Il perdono invece e’ cio’ di cui abbiamo bisogno per essere umani. Cio’ che distinse mio nonno da qualsiasi altro politico e’ stata la sua capacita’ di perdonare. Quando e’ stato liberato ha perdonato chi lo aveva incarcerato perche’ si e’ rifiutato di sentirsi ancora imprigionato nell’odio”. La capacita’ di perdonare, “e’ insita nell’uomo, tuttavia e’ una questione di scelta. Mio nonno scelse di perdonare, diventando una persona migliore”. Il ricordo piu’ bello di lui? “La grande umilta’ – risponde Ndileka – Era capace di dialogare con chiunque. Non gli importava se eri un re o uno spazzino: in quanto essere umano, meritavi di essere trattato con rispetto e dignita’. La sua umilta’ mi manca molto”.

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In Italia non c’è nessuna invasione musulmana, ma le religioni sono arrivate sulla penisola, insieme alle persone, creando un’Italia multireligiosa. E’quanto è emerso dal rapporto appena pubblicato del Centro studi e ricerche Idos contenuto nel progetto “Religioni, dialogo, integrazione”, un vero e proprio vademecum a cura del Dipartimento per le libertà civili e l’immigrazione del Ministero dell’Interno, finanziato dal Fei (Fondo europeo per l’Integrazione di cittadini di paesi terzi). In base a questa ricerca su cinque milioni di stranieri presenti sul territorio italiano, più del 50% dei residenti in Italia è di religione cattolica, il 32 % è musulmano, e il resto, poco più di un ventesimo, è rappresentato dal variegato mondo di religioni orientali, tradizionali, insieme ad atei e agnostici. La religione si sa è l’oppio dei popoli e spesso anche il suo specchio, visto che anche attraverso di essa è possibile evidenziare, l’ampia varietà di provenienza dei migranti che vengono in Italia da ogni parte del mondo.

In questo pluralismo religioso e culturale non sempre cittadini italiani e immigrati riescono a dialogare e ad accettare, soprattutto la maggioranza cristiano-cattolica, usi e costumi di comunità religiose diversità.

Ci prova la comunità islamica di Milano, che vede nell’Expo 2015 un traguardo anche per i musulmani italiani per avere un luogo dove pregare e esprimere la propria spiritualità, proprio come fanno gli italiani con le tante chiese sparse sul territorio nazionale. Lo ha spiegato l’Imam dell’associazione islamica di via Padova Mahoud Asfa a margine del convegno “Cristiani e musulmani nell’era del meticciato di civiltà.

Sotto il profilo istituzionale, il progetto “Religioni, dialogo, integrazione” ha rivitalizzato la funzione dei Consigli Territoriali, soprattutto per quanto riguarda i Tavoli di dialogo interreligioso, strumenti di conoscenza ed educazione al rispetto dell’altro.

Guarda anche il video sulla multireligiosità qui

Lisa D’Ignazio

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Maria Elena Marinucci

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